村形民姓记,河北井陉古村落

2020-05-02 05:31栏目:阅读观点

河应村位于井陉县城东南15公里处,距省会石家庄45公里,属南王庄乡管辖。村落西依八亩垴,北靠鞍子岭,东有东垴做屏障,南出割髭河。据《井陉县志》记载,宋代有一姓贺的将军在此安营扎寨,故得名贺营村,清咸丰年间谐音演变为河应村,沿用至今,建村已有887年历史。又据毕氏家谱记载和张氏先祖现存碑记考证,毕氏先祖毕光显从本县南障城镇七狮村迁居河应村,张氏先祖于明正统年间南峪镇南峪村张氏蔡庄社九甲迁居贺营村落户。现全村共有220户,726口人,村内人口姓氏有毕、张、李、高、胡、齐、冀。这里民风淳朴,村民乐善好施,勤劳智慧。

村形民姓记

金沙澳门官网,河应村历史悠久,村内古民居保存较为完整。古建筑群以明清老院为主,最具风格的有南大门、毕玉兵院、毕志瑜院、毕耀宗院、毕长明院、毕根生院等,坐落在村子中央。村内随处可见石碾、石磨、小石磨、石桥,青石、红石铺就的石头路,更多的是石民居。全村四街、四垴、十巷子依山势而建,集中体现了我国北方民居之特色,还有古庙、教堂、古耕和生活器具等等,都有悠久的历史和鲜明的地方特色。

山中有林,林中有鸟。白云缭绕,炊烟袅袅。

河应村属太行山区,三面环山,本村大部分耕地是以家族姓氏命名的,刘家沟、高家垴、李南沟、毕家掌等,也有用人名命名的,如七堂洼、苟成岭,祖祖辈辈在这里辛勤耕耘,改变了两坪五岭七垴十二沟的荒芜面貌,成就了现在的1267亩土地。

河水滔滔,鱼儿嬉戏。河畔田园,蛙鸣虫叫。

河应村南北狭长,特别是涧泉沟,辐射多条深沟峻岭,野生动物丰富,野生药材遍布山野,荆芥、知母、远志等等,还有许多梨树、李树、桃树、桑葚树等果树。

春风吹煦,蒙童歌谣。夏雨宜田,村女洗淘。

解放初,村民冬穿粗布棉袄、棉裤,但里表新的很少。有农村供销合作社后,才有了洋布、洋袜等生活用品。八十年代后,人们的穿着开始讲究新颖、美观,西装、夹克举不胜举。过去,河应村民早晚饭以咸饭为主,白面是过节或夏秋收获季节以及有客人时才能吃几顿。随着经济的发展,乡村也有了挂面坊、油坊、磨坊,物资丰富了起来,红白喜事,逢年过节都要摆酒席。

秋色满目,枣果香飘。冬雪祥和,银妆烟绕。

明清时代住宅多以四合院青砖瓦房为主,上房座北朝南,东西厢房一般是3~5间,南为下房和大门。

站在南山,俯视寺庄村,一幅天然而成的田园风景画。

解放后,随着人口的增加,住房越来越紧张,一个院住三四家,直到九十年代,不少家户盖房不在用砖、石作墙体,灰膏拱券,脱壳为主,用砖作墙体,房顶用预制或钢筋水泥现浇这种形式。建国前,村里都是蚰蜒小路,不要说行马车、人力车,就是人走也是高低不平,上坡下岭,坑坑洼洼,一到下雨坎坷泥泞,行路十分困难。建国后,开始整修道路,加宽垫平,八十年代后,道路四通八达。

整个村庄,依山傍水,四季分明,风光秀丽,景色宜人,人勤地肥,民风纯朴。有山,南靠五峰山,村东正对系舟山,村北牧马河对面有磨盘山;有梁,分别为西梁、南沟梁。西梁又分小西梁和大西梁;有沟,散布在村南,有井沟,姐子沟,小西沟,小于沟等;有垴,霍家垴,李氏垴等;有河,村北牧马河,养育着祖祖辈辈生活在这里的村民;有川,位于村庄以北、牧马河以南。

河应村的习俗,过去是子继父,女子不能继承父业。现在,子女都可以继承父母遗产。在兄弟中如一方无子,而另一方多子时,在继承时一般是长子不离父,但兄弟中要弟长子继承。弟不能要兄的长子,弟只能要兄的次子。这种要子继承,不能依贫富权势愿否决定,必须按祖辈留下的规定,该是谁继承就是谁。在定继承人后,继承人故后要葬在被继承人的脚下。

据《山西大典》资料显示,寺庄村气候属季风型大陆性气候,夏季多东南风,冬季多西北风,春温高于秋温,夏季过后秋高气爽。年平均降水量为462.5毫米,降水集中在7至9月。年平均日照时数为2677.7小时。无霜期平均167.1天。年平均地表温度在11.4至12.8之间。平均全年相对湿度为60%。影响农业生产的主要灾害是:干旱与冰雹。

河应村有着光荣的革命历史,抗日战争时期这里发生过骇人听闻的“红土沁惨案”、“涧泉惨案”。解放战争牺牲的烈士有14名。抗美援朝时期,本村十余人踊跃参军。

北同蒲铁路,把村里土地明显分成两部分:铁路南为山沟地,面积占全村土地的三分之二,宜林宜牧;铁路北为平川地,面积为全村土地的三分之一,宜农宜耕。

村民文化生活丰富多彩。河应村除保留传统晋剧演出外,2013年成立农民艺术团,多次参加县乡汇演并获奖。

据同族伯父张宝林估计,全村土地面积约四平方公里,约五千亩,耕地约二千五百亩。老人是解放后第一位考上中专的人,而且是林业工程师,对这些,非常专业。

河应村人杰地灵,五十年代担任校长、教师职务的就有二十多人,现在有大学教授,有技术岗位的工作能手,有领导岗位干部,他们都在各自的岗位努力工作,发挥积极作用。

据村里老年人讲,原先村东有个阁楼,阁楼下面是村门,也叫洞门。村西也有村门,也是洞门形状。还有大寺院,建在村西洞门外,大寺院有房、厅、楼、殿、台等建筑,共三十五间。还有佛殿三间,村民也称正殿,正殿门顶有块匾,上书“便是西天”四个大字。佛殿背后有五间戏台,系乾隆十四年(1749年)所建,毁于什么时间?村里老年人没有记忆,我更没有印象。佛殿前有大小三门(三门,即寺院门:现世、过去、未来,平时只开现世门)两座,小三门在东,大三门在西,大三门上还有块匾,上书四个飘逸有力的金字:天竺宗风。

河应村村民,勤劳、朴实、智慧。多少代艰辛冶水,家家户户打旱井,全村通力打大井。三十年代,王庄打井,铺设瓷管八华里引水入村。工程难度大,有一段管路在陡崖下穿过。修建南沟水库、北垴水库、山垴水库;1974年,全村人发愤图强,老少参战,经过两冬两春的鏖战,开通南支渠,工程量大,施工难度高,支渠经高山,穿隧道,跨峡谷,总长一万多米。利用绵右渠之水,修扬水站一座,扩浇水地五百亩。1984年,在村南打深井一眼。1994年,八亩垴、大旗地又建水窖两座,铺设水管上万米,家家户户吃上自来水。

大三门东是钟楼,上下两层,西面是鼓楼,也是上下两层。大寺院内有守庙人,据村民记忆,好像是连寺沟村(位于我村西南,约十华里)姓韩父子,早打钟催人早起,晚敲鼓打更报时。尤其是晚风吹动寺院屋檐上的风铃,发出叮叮当当的声音,既有浓厚的田园风味,又有佛教寺院圣洁的感觉:晨钟吹醒人,暮鼓送过客。

1、屁股印的传说

大三门前,还有西观音庙,西观音庙旁边是五道爷庙,大寺院南是卷棚歇山式大戏台,与大戏台相对的是南观音庙。在小三门北,是奶奶庙和老爷庙,还有一间是弥勒佛,另外一间是药王庙。村西北还有座河神庙,村东南圪台上有文昌庙。

相传,南阳公主未到苍岩山时,经过河应村涧泉沟南山,看此处如世外桃花源,山前,流水涤魂,泉水甘甜沁心;山上,古树参天,百鸟鸣唱,是修行出家的好地方。但看南山有点矮,就乞求上天点化此山。此山被点化后,就一点一点的长了起来,一天比一天高,南阳公主就在此处修行打坐,等待南山点化长大。有一天,有一个放羊的赶羊到此山下,突然发现此山在慢慢的长高,吓的回头就跑,边跑边喊“山长了,山长了,山长了”,山就停止了长高。南阳公主叹道“天意不在此啊”,就向西南方向去了,后来在苍岩山定居修行。现在南山下还有一块儿石头上有明显的屁股印,旁边还有放针线的簸箕印,传说这就是当年南阳公主修行打坐的地方。

如今,只有佛殿与大三门尚存,亦岌岌可危,充分显示出历史的沉重和古老。其它建筑成了历史,大三门东的钟楼,我小时候还在,好像还悬挂一口大钟,钟外有文字,钟楼下是当时学校存放杂物的库房。

2、出文人的风水传说

整个村子呈海龟形状,头朝西,正对村西阴山。尾朝东,背靠系舟山,像刚从晋阳湖里游出来的巨型海龟。村西大寺庙是海龟头,村中一条东西大街,大街朝南朝北各有三条巷,代表海龟六只脚(文明舅舅按此形,取名为金龟朝海)。村庄还有个特点,就是东高西低,人们都说寺庄村是倒流水,言外之意是指寺庄村人气旺盛,财源广进,是块风水宝地。

村后东倚狼牙寨,山上有塔寺坪筑石塔一座,形似笔尖,高耸入云,村内有水沁两个,好像墨水瓶,老人们说,河应村多出文人。经考证,小小山村,仅五十年代就有教师二十多人,毕根瑞、毕耀宗、毕宗玉、毕良玉、毕志明、毕忠义、毕晋庭、毕锁奎、毕保保、毕书庭、毕惠林、毕春瑞、毕晋贵、毕义庭、张明珍、毕二兵、毕彦双、毕吉庭、毕献庭、毕保玉、毕二兵、毕椿林、毕润琴等。

过去的说法是,张邢两姓,姚霍两家。意思是,村里只有张邢两大姓,其它就是一家姓姚、一家姓霍。也有人说,村里原先还有周姓李姓及其它。理由是,村里有许多地名与这些姓氏有关。如:周家洼,李氏垴,霍家垴,姚家坟……现在不同了,姚姓在解放那年迁移到三交镇西边一个村庄。霍姓尚存一家。社会的发展,杂姓也多了,有从南沟迁移来的安姓和王姓,有从白石迁移来的赵姓,有从里沟和山东迁移来的宁姓,还有随妇来的韩姓等。

一般说来,张姓多居住在村西,邢姓多居住在村东。现在又发生了变化,原先宅院小了,原因是生儿育女,娶媳嫁女,人多了,原先房子不够住。于是,向四周延伸,主要是向东延伸。于是,村东也有张姓,村西也有邢姓,就像我国五十六个民族那样团结。

有首古诗是这样描绘过去农村生活的,用来形容我的家乡,是非常合适的。

高槐荫屋柳遮户,禾满平原花掩坞。

牛羊眠野犬不惊,来往人呼为大王。

女勤蚕桑男力田,仰事俯育无忧煎。

日出而作入而休,渴时则饮困时眠。

东邻西舍频酌酒,不用杯盘用瓦缶。

迎春送腊闹儿曹,祷雨祈晴赛刍狗。

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